Voici un communiqué de l'Institut d'études occitanes de l'Aude (Ostal Sirventes):
Simon de Montfort
L’Institut d’Estudis Occitans-Aude, association oeuvrant pour la défense et la promotion de la culture occitanes, fait part de son total désappointement à la découverte du thème de la fête médiévale de Durban-Corbières, prévue les 22 et les 23 juin 2013. Nommer cette manifestation festive : " Simon de Montfort revient occuper le village !
Cela nous apparaît être un véritable déni d’histoire et une grande confusion.
Alors que l’esprit de fête peut se retrouver autour des textes des troubadours, à la cour du roi d’Aragon ou des Comtes de Toulouse, ainsi que des valeurs de Paratge et de Convivéncia (le respect de tous, le désir et la capacité de vivre ensemble) de la civilisation médiévale occitane, voilà qu’il est choisi de mettre en avant le bourreau d’un pays, celui qui trahit les règles de la chevalerie pour se saisir des terres de Trencavel, qui allume un bûcher à Minerve, qui fait lapider Dòna Guirauda à Lavaur, Son retour au village n’incite pas à se rendre danser sur la place, mais plutôt à se terrer dans les maisons ou à fuir dans les collines voisines Verra-t-on Simon de Montfort adouber des faidits ?
Durban-Corbières et son château médiéval
Ce choix est non seulement une faute de très mauvais goût mais surtout une grande injure à nos aïeux occitans, à leur mémoire et à leurs actes sous forme d’une véritable désinformation à travers une lecture déformée de l’histoire enfermant dans le même sac bourreaux et victimes.
Nous osons espérer que les organisateurs et les divers financeurs sauront revenir au plus vite sur le choix de cette thématique pour que ce rendez-vous proche de la Saint-Jean soit porteur des feux de fête du solstice d’été et non des incendies et bûchers ruinant les libertés et la terre d’Oc.
Il est tout aussi paradoxal de voir plusieurs sites et institutions se réclamant du " pays cathare " (sans aborder ici la question de la pertinence de ce terme) rediffuser, comme si de rien n’était et sans regard critique, cette annonce faisant ainsi l’apologie de celui qui voulait justement détruire toutes les terres où l‘hérésie était présente. L’anticatharisme serait-il devenu un vecteur mobilisateur pour défendre cette notion de pays cathare ?
Epitafi per Montfòrt
Epitafi per Montfòrt
Tot dreit a Carcassona lo pòrtan sebelir,
Al mostièr Sant Nasari celebrar e ofrir
E ditz plan l’epitafi per qual lo sap legir
Qu’el es sant e martir e que deu respelir
E dins lo gaug mirable eiretar e florir
E portar la corona e ‘l sant regne agandir.
E ieu ai ausit dire qu’aquò deu avenir
Se per tuar los òmes e per sang espandir
E per esperit perdre e per mòrt consentir,
Per marrit conselh creire e per fòc abrandir
E per baron destruire e per Paratge aunir
E per raubar la tèrra e l’orgulh afortir,
Per empusar lo mal e lo ben escantir,
Per massacrar las Dònas e los enfants aucir
Pòt òme sus la tèrra Jèsus Crist conquerir
El deu portar corona e al cèl resplendir !
(Cançon de la Crosada)
Tout droit à Carcassonne ils vont l’ensevlir, et dit l’épitaphe pour qui sait lire, qu’il est saint et martyr et doit resplendir au ciel. Et moi j’ai ouï dire que si pour tuer sans fin, mentir, tromper, incendier, promouvoir le mal et l’infamie sans faire nul bien, assassiner femmes et enfants, on peut conquérir Jésus Christ ici-bas, il doit porter la couronne des élus et au ciel resplendir !
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Institut d'Estudis Occitans-Aude
BP 105 11022-Carcassona Cedex
tel : 04.68.25.19.78
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